กาลิเลโอ เขาเห็นเครื่องมือที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวในการสร้างฟิสิกส์ใหม่ เขาพยายามหาเหตุผลทางเรขาคณิตสำหรับทุกสิ่ง การก่อตัวของฟิสิกส์ใหม่ทางคณิตศาสตร์ เป็นหลักได้รับอิทธิพลอย่างมากจากระบบเฮลิโอเซนทริคของ โคเปอร์นิคัส
มันคือเหตุผลของ ฮีลิโอเซนตริซึม การสร้างฟิสิกส์ใหม่ที่จะสอดคล้องกับระบบนี้ นั่นคืองานของ กาลิเลโอ ทั้งชีวิต ในการก่อตัวของรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ชาวพิศาลผู้ยิ่งใหญ่
การศึกษาทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ของ คูซา และ เจบรูโน่ มีบทบาทอย่างมาก ซึ่งเขาได้นำหลักการของความบังเอิญ ของสิ่งที่ตรงกันข้ามมาใช้ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของนักฟิสิกส์ยุคกลาง เจบุรีแดน และ โอเรม
โดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีแรงกระตุ้นซึ่งปรากฏเป็นต้นแบบ ของกฎความเฉื่อยในอนาคต การก่อตัวของวิทยาศาสตร์ใหม่ คือกลศาสตร์คลาสสิก มักเกี่ยวข้องกับนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์กับการปฏิวัติที่ จีกาลิเลโอ สร้างขึ้นด้วยการเคลื่อนไหว
เพื่อความเข้าใจ ปัญหาของการเคลื่อนไหว วิ่งราวกับด้ายสีแดงผ่านงานทั้งหมดของกาลิเลโอ และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เนื่องจากตามกฎของกลศาสตร์ เขาได้หักล้างการคัดค้านที่ยกขึ้นต่อต้านระบบเฮลิโอเซนทริคของโลกของโคเปอร์นิคัส
เขาอุทิศงานพื้นฐานครั้งแรกของเขา การเสวนาเกี่ยวกับระบบสองหัวหน้าของโลก ปโตเลมีและโคเปอร์นิคัส เพื่อปกป้องคนหลัง คศ 1632 จริงอยู่ นักวิจัยจากงานของ กาลิเลโอ สังเกตเห็นความจริงที่ว่าในขั้นตอนของการสร้าง
บทสนทนา กาลิเลโอ แม้ว่าเขาจะจุดประกายเส้นทางวิธีการใหม่ ในการวิจัยทางกายภาพมากขึ้นเรื่อยๆ ความคิดและความคิดของเขายังคงถูกผูกมัด โดยแนวทางของ อริสโตเติล ปัญหาของการเคลื่อนไหวกลายเป็นศูนย์กลางของงานสำคัญชิ้นสุดท้ายของเขา
วาทกรรมและข้อพิสูจน์ทางคณิตศาสตร์ เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สาขาใหม่สองสาขาที่เกี่ยวข้องกับกลศาสตร์และการเคลื่อนที่ในท้องถิ่น คศ 1638 และถ้าในงานแรก กาลิเลโอสามารถพิสูจน์ความไม่สอดคล้องกันของความแตกต่างของอริสโตเติล ระหว่างโลกสวรรค์กับโลกได้
ดังนั้นจึงมีเพียงฟิสิกส์เดียวที่ใช้วิธีการที่มีเหตุผลของกลศาสตร์โลก เพื่ออธิบายการเคลื่อนที่ของวัตถุทั้งโลกและท้องฟ้า จากนั้นในงานที่สอง การให้เหตุผลจะได้รับสองศาสตร์สถิตย์ซึ่งสร้างขึ้นโดยอาร์คิมิดีสผู้ยิ่งใหญ่ และพลวัตในฐานะศาสตร์แห่งการเคลื่อนไหวซึ่งเขากลายเป็นหลักการ และเขาพิสูจน์รากฐานของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ด้วยภาพทางเรขาคณิต
การอุทธรณ์ของกาลิเลโอต่อปัญหาการเคลื่อนไหวส่วนใหญ่เกิดจากความยากลำบากที่เปิดเผยในทฤษฎีของ อริสโตเติล จากการวิพากษ์วิจารณ์นักวิชาการ ดังนั้น เขาจึงเริ่มนำเสนอทฤษฎีการเคลื่อนไหวใหม่ของเขาด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ฟิสิกส์ของ อริสโตเติล
ซึ่งในการอธิบายการเคลื่อนไหว อาศัยข้อเสนอหลักสองประการ ถึงการเคลื่อนไหวใดๆ ในท้ายที่สุดสันนิษฐานว่าเครื่องยนต์ การเคลื่อนที่ในสุญญากาศเป็นไปไม่ได้ เพราะไม่เช่นนั้น ร่างกายจะต้องเคลื่อนที่ด้วยความเร็วอนันต์
ในการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีการเคลื่อนที่ของ อริสโตเติล กาลิเลโอหันไปใช้การทดลองทางความคิดที่กลายเป็นในคำพูดของ ป๊อปเปอร์ การทดลองทางความคิดที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์ของปรัชญาธรรมชาติ
เป็นการโต้แย้งที่เรียบง่ายและแยบยลที่สุดครั้งหนึ่ง ในประวัติศาสตร์ของการคิดอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับโลกจากการทดลองทางความคิด กาลิเลโอได้หักล้างข้อสันนิษฐานของ อริสโตเติล ที่ว่าร่างที่หนักกว่าจะเคลื่อนที่เร็วกว่าร่างที่เบากว่า
ลองดูการทดลองนี้อย่างครบถ้วน ถ้าเรามีศพที่ตกลงมา 2 ศพ กาลิเลโอโต้แย้งผ่านปากของซัลวิอาติ ผู้สนับสนุนของเขาในการสนทนากับ อริสโตเตเลียน ซิมพลิซิโอ ความเร็วตามธรรมชาตินั้นแตกต่างกัน และเรารวมการเคลื่อนไหวที่เร็วกว่ากับการเคลื่อนไหวที่ช้ากว่า เห็นได้ชัดว่าการเคลื่อนไหวของร่างกายที่ตกลงมาเร็วขึ้นจะค่อนข้างล่าช้าและการเคลื่อนไหวอื่นๆจะเร็วขึ้นเล็กน้อย
ถ้าเป็นเช่นนี้และหากในเวลาเดียวกัน หินก้อนใหญ่เคลื่อนที่ด้วยความเร็วแปดองศา ในขณะที่อีกก้อนหนึ่งมีขนาดเล็กกว่าด้วยความเร็วสี่องศา ก็ให้วางร่วมกันเราควรได้รับความเร็วน้อยกว่าแปดองศา
อย่างไรก็ตามหินสองก้อนมารวมกัน ทำให้ร่างกายมีขนาดใหญ่กว่าเดิมซึ่งมีความเร็วแปดองศา ดังนั้นปรากฏว่าร่างกายที่หนักกว่าเคลื่อนที่ด้วยความเร็วช้ากว่าตัวที่เบากว่า ซึ่งขัดกับสมมติฐานของคุณ ตอนนี้คุณเห็นแล้วว่าจากตำแหน่งที่วัตถุที่หนักกว่าเคลื่อนที่ด้วยความเร็วที่มากกว่าตัวเบา
สามารถสรุปได้ว่าร่างที่หนักกว่านั้นเคลื่อนไหวน้อยลงอย่างรวดเร็ว ข้อเสียเปรียบหลักของทฤษฎีการเคลื่อนที่ของ กาลิเลโอ ของ อริสโตเติล เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่า สตากิไรต์ เองและผู้ติดตามของเขาย้ายออกจากการศึกษาทางคณิตศาสตร์ของการเคลื่อนไหว
นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ได้อธิบายถึงความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของ อริสโตเติล ในการหักล้าง อะโพเรียส ที่มีชื่อเสียงของนักปราชญ์อย่างแม่นยำด้วย
ความไม่เต็มใจของคนแรกที่จะอธิบายการเคลื่อนไหวในลักษณะทางคณิตศาสตร์ และการยืนยันของเขาว่าการศึกษาการเคลื่อนไหวไม่สามารถเป็นเรื่องของคณิตศาสตร์ได้ กาลิเลโอเปรียบเทียบทฤษฎีการเคลื่อนที่ของ อริสโตเติล กับตัวเขาเอง
แกนหลักคือแนวคิดเรื่องความเป็นเนื้อเดียวกันของอวกาศ ร่างกายที่ปล่อยให้อยู่กับตัวเองไม่เปลี่ยนสถานะ มันยังคงเคลื่อนที่อย่างสม่ำเสมอ ตรงกันข้ามกับพื้นที่ของ อริสโตเติล ซึ่งมีจุดที่เลือกไว้
สถานที่ตามธรรมชาติในอวกาศกาลิลีทุกจุดมีค่าเท่ากัน แนวคิดเรื่องความเป็นเนื้อเดียวกันของอวกาศเพิ่งพบการแสดงออกที่เพียงพอในกฎความเฉื่อย แต่กาลิเลโอไม่ได้หยุดอยู่เพียงความคิดเรื่องความเป็นเนื้อเดียวกันของอวกาศ
เนื่องจากสัมพัทธภาพของตำแหน่งเชิงพื้นที่และสัมพัทธภาพของการเคลื่อนที่ตามหลักเหตุผล แต่ทั้งสองมีเหตุผลเฉพาะในความสัมพันธ์กับร่างกายเท่านั้นไม่ใช่พื้นที่ ทฤษฏีสัมพัทธภาพของตำแหน่งและการเคลื่อนที่สันนิษฐานว่ามีวัตถุอ้างอิง
ซึ่งเป็นวัตถุจริง ในการให้เหตุผลของกาลิเลโอ โดยพื้นฐานแล้ว หลักการสัมพัทธภาพของเขาได้รับการกำหนดขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นโดยเขาเอง ในการทดลองทางความคิดที่มีชื่อเสียงกับเรือรบ
ตราบใดที่เรือเคลื่อนที่อย่างสม่ำเสมอและเป็นเส้นตรง ก็ไม่สามารถระบุได้จากห้องโดยสารที่ปิดสนิทว่ากำลังเคลื่อนที่หรืออยู่นิ่ง หากห้องโดยสารมีหน้าต่าง ก็สามารถระบุได้ว่าเรือกำลังเคลื่อนที่สัมพันธ์กับฝั่งหรือไม่ อย่างไรก็ตามกาลิเลโอใช้การทดลองทางจิตนี้
เมื่อเขาพูดเกี่ยวกับการพิสูจน์ที่แน่ชัดของทฤษฎีโคเปอร์นิกัน การทดลองนี้ไม่สามารถกระทบยอดในทางที่สมเหตุสมผลกับแนวคิดปโตเลมีของโลกได้ ไม่ว่าจะเคลื่อนที่หรือพัก หากห้องโดยสารมีหน้าต่าง ก็สามารถระบุได้ว่าเรือกำลังเคลื่อนที่สัมพันธ์กับฝั่งหรือไม่
อย่างไรก็ตาม กาลิเลโอใช้การทดลองทางจิตนี้เมื่อเขาพูดเกี่ยวกับการพิสูจน์ที่แน่ชัดของทฤษฎีโคเปอร์นิกัน การทดลองนี้ไม่สามารถสอดคล้องกับแนวคิดปโตเลมีย์ของโลกได้อย่างสมเหตุสมผล
ไม่ว่าจะเคลื่อนที่หรือพัก หากห้องโดยสารมีหน้าต่าง ก็สามารถระบุได้ว่าเรือกำลังเคลื่อนที่สัมพันธ์กับฝั่งหรือไม่ อย่างไรก็ตาม กาลิเลโอใช้การทดลองทางจิตนี้เมื่อเขาพูดเกี่ยวกับการพิสูจน์ที่แน่ชัดของทฤษฎีโคเปอร์นิกัน
การทดลองนี้ไม่สามารถสอดคล้องกับแนวคิดปโตเลมีย์ของโลกได้อย่างสมเหตุสมผล สำหรับปัญหาการเคลื่อนไหวของร่างกายที่ถูกโยนขึ้นไปและการตกอย่างอิสระ ซึ่งกลายเป็นประเด็นสำคัญของการสนทนาของเขา กาลิเลโอแก้ปัญหาได้สำเร็จเนื่องจากความจริงที่ว่า เขาละทิ้งสถานที่ของฟิสิกส์ของแรงผลักดันและยอมรับหลักการอย่างสมบูรณ์ ของตัวตนด้านตรงข้ามของ คูซา หลังอนุญาตให้เขาเรียน
อ่านบทความต่อได้ที่ : ประสบการณ์ นักปราชญ์ ฟรานซิส เบคอน เห็นหนทางรอดของวิทยาศาสตร์
